Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Занимательная ботаника

— Зато у них на сайте можно найти глубокие и крайне содержательные сведения о том, что в таком-то году доктор биологических наук Иван Иванович Забодай-Бубукин привёз из Хренпоймикакой губернии этот черенок хренолиственника ползучего, и с тех по означенный хренолиственник тихо и мирно растёт себе в оранжерее номер пять.
— И никто не знает, что с ним делать, потому что у него корневище длиной тридцать метров, а размножается он ВСЕМ.

@темы: Флора и фауна, Соционика, Постёбушки, Точка точка запятая, Вперёд к победе над разумом, Таблетки от жадности, или Чёрная Интуиция

---

Бестиарий и олимпиада по-баскервилльски

Родители сэра Генри Баскервилля уехали аж на север Канады, а Роджер Баскервилль носа не казал из центральной Америки. Но фамильных демонов так просто не одурачить, проклятие неотвратимо, а семейство псовых обширно — и потому к Роджеру пришел Койот, а к родителям сэра Генри — так даже Песец Баскервиллей.

PS Наш бестиарий обретается в комментах, а еще обратите внимание на бестиарий  Миранда Элга со товарищи, он прекрасен:
http://mirandagluk.diary.ru/p193207562.htm

PPS Для Обзоров, если им надо.

Тык

[J]Erno[/J] и компания, оттолкнувшись от завязки стебной альтернативной «Собаки Баскервиллей», <a href="http://erno.diary.ru/p193195366.htm">сочиняют</a> баскервилльский бестиарий и описание баскервилльской олимпиады.

запись создана: 15.11.2013 в 08:37

@темы: Флора и фауна, Соционика, Постёбушки, Шерлокиана, Точка точка запятая, Вперёд к победе над разумом, Вариации на тему, Таблетки от жадности, или Чёрная Интуиция, Alternative Universe, Болота

---

«Всё равно в тебя бдыдыщ» и другие считалки

Всё началось в посте про Баскервилльский бестиарий и их же олимпиаду.

 Erno: А тех, кто не одолеет гранитный столб, ждет стрельба по движущейся, воющей и светящейся мишени. (тык)


 littlesunnycat: И чтобы револьвер доставать непременно из заднего кармана брюк! (тык)


 Erno:  littlesunnycat, аааа...
Вышел Лестрейд из тумана,
Вынул пушку из кармана,
Из кармана старых брюк:
— Ай, Собак, тебе каюк! (тык)


 littlesunnycat:
Вышел Генри из тумана
Вынул фляжку из кармана:
Кто меня не уважает?
Или пей, или стреляю! (тык)


 Erno:  littlesunnycat, аааа...
Вышел Стэплтон из трясины,
Фосфор высыпал на Псину:
— Баронет хоть юн, хоть сед,
Всё равно тебе обед!

Сунул в руки Мориарти
Морану ружжо и карты:
— Хоть ты ох, хоть ты ах,
Нам с тобой на Рейхенбах!

Себастьян Огастес Моран
По графьям стреляет споро:
— Ты богат или нищ,
Всё равно в тебя бдыдыщ! (тык)


 littlesunnycat:  Erno, (тык)


 Erno:  littlesunnycat, ох не отпускает меня травищща...
Вылез Эрик из оргАна
В чёрной маске и с наганом:
— Хоть Гастон, хоть Леру,
Всё равно я удеру! (тык)


 Jack Stapleton: Во класс!
Вышел Мордя из тумана,
Вынул порох из кармана:
- Хошь Атос, хошь Портос -
Что поделать, не довёз! (тык)

Продолжайте.

PS Обзоры, вам нужен код? Если нужен, он под катом.

Тык

[J]Erno[/J] и компания <a href="http://erno.diary.ru/p193375199.htm">сочиняют</a> шерлокианские и не только шерлокианские считалки.

@темы: Постёбушки, Шерлокиана, Точка точка запятая, Призрак Оперы, Литературные игры, Вариации на тему, Alternative Universe, Болота

---

Индокитайские «Рамаяны» в английских пересказах и с замечательными иллюстрациями

Этот пост я буду еще не раз дополнять и поднимать; сейчас мне нужно просто зафиксировать ссылки, чтобы не потерялись.

Тайская «Рамакиен» (статья о ней из русской Википедии и из английской) — в пересказе, а еще с кратким изложением истории Ханумана и даже с куском подстрочника о нем же, а картинки вот.

Лаосская «Пхра Лак Пхра Рам» (статья о ней из русской Википедии и из английской) — тоже в пересказе, с репродукциями фресок.

@темы: Лаос, Индокитай, Таиланд, Обезьяны, Рамаяна, Хануман

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Замечательная опечатка...

...«Суповая тоска». Ыыы. Ну да, сварить и сожрать, почему нет.

@темы: Постёбушки, Надрывно и со слезою, Хватит жрать, пошли обедать

---

Радость и счастье

У Макса Далина новая повесть — «Из джунглей». Ай, до чего хороша.

@темы: Красотишша, Джунгли

---

Шерлокианская лекция завтра в «Иностранке»

Вот что за лекция: «ШЕРЛОК ХОЛМС и его экранные воплощения».

Тык

Это одно из мероприятий так называемой «Ночи искусств».

Обзоры, вам надо? Если надо, то вот код.

Тык

[J]Erno[/J] вешает <a href="http://erno.diary.ru/p192865363.htm">объявление</a> о <a href="http://www.libfl.ru/?page=225464445">Шерлокианской лекции</a> в <a href="http://www.libfl.ru/">Библиотеке иностранной литературы</a>.

@темы: Шерлокиана, Лекции

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Деанон ФБ-команды «Путешествия на Запад», да

Здесь.

@темы: Путешествие на Запад

---

«Рамаянские» ссылки

 chanchariki,  Parijata, во-первых, это вам (у  chanchariki уже есть, ага). А во-вторых, вдруг еще кому пригодится.

Коммерческой выгоды не извлекаю, ну и вообще.

Обзоры разных «Рамаян» (Гринцер П. А.), «Рамаяна» в Тибете (Рерих Ю. Н.) и в Бенгалии (Столяров А. А.).

Оп

Гринцер П. А. «Рамаяна» в Юго-Восточной Азии // Традиционное и новое в литературах Юго-Восточной Азии. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1982. С. 48—71.

Гринцер П. А. Устные и письменные версии «Сказания о Раме». Опыт сопоставления // Эпос народов зарубежной Азии и Африки. М., 1996. С. 65—99.

Рерих Ю. Н. «Сказание о Раме» в Тибете // Тибет и Центральная Азия: Статьи. Лекции. Переводы. Самара: Агни, 1999.

В журнале «Народы Азии и Африки» пробегал отрывок из поэмы Сандхъякаранандина «Рамачарита», написанной в конце XI — начале XII века. Она так хитро построена, что каждую строфу можно понимать в мифологическом смысле (и тогда это восхваление Рамачандры), а можно в историческом (и тогда это восхваление царя Рамапалы, при дворе сына которого жил автор).

Если точнее, то:
Средневековая бенгальская поэма «Рамачарита» (фрагмент) / Перевод с санскр., вступ. и комментарий А. А. Столярова // Народы Азии и Африки. 1983. № 3. С. 133—144.
Была еще статья А. А. Столярова об этой поэме, но она мне пока не попадалась.

Еще один обзор разных «Рамаян» (Гринцер П. А.), «Рамаяна» в Тайланде (Осипов Ю. М.).

Оп

Гринцер П. А. Пути распространения древнеиндийского эпоса // Древняя Индия: Историко-культурные связи. М.: Наука, 1982. — 344 с. — С. 73—81.

Осипов Ю. М. Сказание о Раме в Сиаме (Тайланде) // Историко-филологические исследования: Сборник статей памяти академика Н. И. Конрада. М.: Наука, 1974. — 466 с. — С. 271—276.

Еще одна сравнительная статья о разных «Рамаянах» (Дамдинсурэн Ц.), «Рамаяна» в Бурятии (он же).

Оп

Дамдинсурэн Ц. «Рамаяна» в Индии и в других странах Азии // Мировая фольклористика: В 3 т. Т. 2 / Сост., авт. предисл., авт. примеч. С. Каскабасов, А. Тойшанулы. Алматы: Таймас, 2008. — 278 с. — С. 200—230.

Дамдинсурэн Ц. Бурятский пересказ «Рамаяны» // Исследования по восточной филологии: К семидесятилетию профессора Г. Д. Санжеева. М.: Наука, 1974. — 366 с. — С. 64—88.

Новое!

Серебряный С. Д., статья о том, как организован текст «Рамачаритаманасы» Тулсидаса.

Оп

Серебряный С. Д. Формулы и повторы в «Рамаяне» Тулсидаса: К постановке проблемы // Памятники книжного эпоса: стиль и типологические особенности. М.: Наука, 1978. — 272 с. — С. 106—140.

Продолжение следует.

запись создана: 17.09.2013 в 14:09

@темы: Бурятия, Филология, Монголия, Вариации на тему, Таиланд, Бенгалия, Тибет, Рамаяна, Индия

---

Аморические нескладушки

ЕгипЕтская БастЕт —
Из Аморики привет!

Приходила мем-сагиб
В десять юбка и с ножом:
— Дай мне клетка для сверчок,
Я Кузнечика ловить!

...Продолжайте.

@темы: Постёбушки, Аморика, Шерлокиана, Точка точка запятая, Кошка Египетская, Нескладушки

---

Альтернативная «Рамаяна» по-нарнийски

Уважаемые вайшнавы! Ну вы поняли: как обычно, под катом

Клайв С. Льюис, «Конь и его мальчик», последний абзац (перевод Н. Л. Трауберг):
Аравита тоже часто ссорилась с Кором (боюсь — иногда и дралась), но всегда мирилась, а когда они выросли и поженились, все это было им не в новинку. После смерти старого короля они долго и мирно правили Орландией, и Рам Великий — их сын. Игого и Уинни [тот самый конь из заглавия и его подружка. — Эрно] счастливо жили в Нарнии и прожили очень долго, но не поженились, каждый завел собственную семью, и оба они почти каждый месяц переходили рысью перевал, чтобы навестить в Анварде своих венценосных друзей.

Оригинал:
Aravis also had many quarrels (and, I’m afraid, even fights) with Cor, but they always made it up again: so that years later, when they were grown up, they were so used to quarreling and making up again that they got married so as to go on doing it more conveniently. And after King Lune’s death they made a good King and Queen of Archenland and Ram the Great, the most famous of all the kings of Archenland, was their son. Bree and Hwin lived happily to a great age in Narnia and both got married but not to one another. And there weren’t many months in which one or both of them didn’t come trotting over the pass to visit their friends at Anvard.

Да-да-да, а потом у этого Рама Великого могучий и грозный почитатель богини Таш жену украл, но это уже совсем другая история.

@темы: Нарния, Кроссоверы, Литературные игры, Alternative Universe, Рамаяна

---

Баис, добро пожаловать

Китай? Он у меня, правда, любительский... Байкал? Олег Медведев?

---

А вот это — сегодня, в «Музее народов Востока»

Лекторий «Университет, открытый городу: лекционные четверги в музеях Москвы»
26 сентября 2013

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» открывает курс лекций в музеях Москвы.

26 сентября, в четверг, в 18:30, состоится лекция «Вечное противостояние: Европа и национализм в Китае».

История соприкосновения Европы и Китая - это история разных идей и разного восприятия жизни. Эти два региона прекрасно знали друг о друге задолго до своего культурного соприкосновения, но лишь их встреча заставила заново переосмыслить ценности своей цивилизации, свою способность сохранять культурную идентичность. Столетия назад у Европы эта встреча создала иллюзию опережающего развития и доминирования собственных культурных идеалов, у Китая - вызвало ответную реакцию в виде рождения особого типа национализма. Но еще до этого соприкосновения Китай превосходил доиндустриальную Европу по многим параметрам, в том числе по формам организации экономики и религиозной жизни, по воспитанию управленческих кадров и даже по поддеранию особого уровня политической дискуссии в обществе. В середине ХХ в. развитие в Китае было замедлено, его вектор изменен, но сегодня Китай, объявив лозунг осуществления "Китайской мечты" возвращается к решению тех вопросов взаимоотношений с Западом, которые были отложены более 150 лет назад.

Лектор: доктор исторических наук, профессор, заведующий Отделением востоковедения НИУ ВШЭ Алексей Маслов.

Приглашаются все желающие.

Вход свободный.

Адрес: Никитский бульвар, дом 12а, Государственный музей Востока.
http://www.orientmuseum.ru/news/-item=526.aspx

@темы: Лекции, Китай, Музей народов Востока

---

Лекции в «Глобальном мире» (на территории МГУ)

Культура и искусство Древнего Китая и Японии

Лекции читает Анна Гусева, PhD, ст. научный сотрудник, НИИТИАГ; редактор группы сайтов 360.ru

Окончила исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова в 1998 году, отделение истории искусства. С 2003 года научный сотрудник НИИ Теории и Истории Архитектуры и Градостроительства. В 2011 защитила диссертацию на архитектурном факультете Токийского Университета в лаборатории архитектора Т. Фудзимори и профессора С. Мурамацу. Член ассоциации искусствоведов (АИС). Сфера научных интересов: история архитектуры и искусство стран Азии и Дальнего востока; градостроительство России и Японии, современная архитектура Японии.

Интенсивное развитие философско-религиозных учений, государственности, художественных традиций и наук, которое началось тысячи лет назад на огромной территории Китая, стало источником важнейших знаний для народов Азии и Европы. В культуре Китая и Японии есть много точек соприкосновения: от письменности до религии, однако японская культура, заимствуя, каждый раз перерабатывала чужое таким образом, что оно превращалось в новое самобытное явление. Так, учение о медитации получило материальное воплощение в искусстве сухого сада.

В курсе лекций будет рассказано об основных культурных феноменах китайской и японской культуры, начиная с 4 тыс. до н. э. и заканчивая концом средневековья в XVI в.

Взрослым и детям
с 20.10 по 22.12
по воскресеньям
12.00

Оп

20.10. Тайны курганов Срединной земли
Культура Китая периода первых династий: от мифических правителей Яо и Шунь 3 тыс. до н.э. до легендарного объединителя Китая императора Цинь Ши-хуан-ди, который в III в. до н.э. оградил империю Великой китайской стеной.

27.10. «Путь богов» страны Ямато
Значение религии синто («путь богов») в мироощущении японской культуры, древняя мифология и спор о происхождении народа Ямато. Артефакты культуры периодов Дзёмон и Яёй (4 тыс. до н.э. — III в н.э.)

03.11. На восток по Шелковому пути
Буддийские пещерные храмы Китая (IV — VII вв.), расположенные вдоль Шелкового пути, в которых сохранились уникальные росписи и скульптурные группы: Юньган, Лунмынь, Могао (Дуньхуань). Искусство буддийских монастырей пустынных оазисов из собрания Эрмитажа.

10.11. Мир Будд и Бодхисатв
Буддийская скульптура Японии (VI — VIII вв.), в пластике и символике которой с наибольшей отчетливостью воплотилась сложность и многообразие буддийской образности.

17.11. Материальность пустоты
Сакральная архитектура Японии (VII — XV вв.), особенности её архитектурно-пространственных решений на примере уникальных комплексов монастыря Хорюдзи (607—710 гг.) и Тодайдзи (начало VIII в.) в Нара, Бёдо-ин (1053 г.) в Удзи, дзэнских храмов и вилл-монастырей Киото.

24.11. Иероглиф: письменность или живопись?
Пройдя путь от гадательных знаков до виртуозной скорописи, каллиграфия стала неотъемлемой частью дальневосточной культуры, ее визуальной поэзией и словесной живописью. В лекции будут рассмотрены стили каллиграфии в Китае и Японии и ее взаимодействие с живописью и другими искусствами.

01.12. Столица мира и спокойствия
Город Хэйан-кё (сейчас Киото) был спланирован в месте наибольшего благоприятствования согласно законам геомантии, и эпоха Хэйан (X — XII вв.) по праву считается золотым веком японской культуры. Поэзия, любование цветами, музыка, праздники и ритуалы наполняли мир аристократии старого Киото, свидетельства чему сохранились в литературе и на живописных свитках.

08.12. О высокой сути лесов и потоков
Главная тема лекции — китайская пейзажная живопись. Ее законы были заданы профессиональными художниками членами Академии живописи династии Тан (VII — X вв.), и отточены художниками-поэтами литераторами династии Сун (X — XIII вв.).

15.12. Искусство медитации
Китайская школа чань («медитация») считается квинтэссенцией китайского буддизма. Известность получили не только парадоксальные притчи-коаны, но и живопись художников-монахов. Коллекции китайской живописи собирали и японские сёгуны, которые также покровительствовали и японским художникам, и садовникам-монахам, создавшим уникальное искусство сухого сада в монастырях Камакура и Киото.

22.12. Рафинированная простота
Основоположником японской чайной традиции «безыскусного чая» (ваби-тя) был монах и мастер чайной церемонии Сэн-но Рикю (1522 — 1591), который сформулировал эстетические принципы «ваби-саби», воплощенные в неровной глиняной посуде, лаконичном дизайне, естественной форме дерева, составляющим то, что в наши дни называют «японским стилем».


Красоты индийского мира
Обзорный цикл лекций об архитектуре и искусстве индийской цивилизации, от их зарождения до ХХ века.

Лекции читает Лев Карлосович Масиель Санчес — историк архитектуры, кандидат искусствоведения, работает в НИИ теории и истории архитектуры и градостроительства. Специалист по русской архитектуре позднего средневековья и барокко. Сфера научных интересов — архитектура древности.

Истоки искусства Индии загадочны и неясны. Впервые оно явилось миру сравнительно поздно, в казалось бы чуждом греческом обличье — но зато сразу во всей красе. В период расцвета буддизма оно создало прекраснейшие богочеловеческие образы. Возрождение индуизма отмечено особым его интересом к пластике и детали — и в архитектуре, и в скульптуре. Ислам принес на индийскую землю пространственный размах и любовь к абстрактности. Из всех этих разнородных элементов индийский художественный гений создал драгоценный сплав, которым он щедро делился с окружающими народами и в который смело добавлял европейские формы.

Взрослым и детям
с 19.01 по 02.03
воскресенье
12.00

Оп

19.01. Буддизм и эллинизм
Зарождение и развитие древнего индийского искусства. Ранние буддистские памятники (II–I вв. до н.э.) — ступа в Санчи и чайтьи Махараштры. Индо-греческий синтез: искусство Гандхары (II — IV вв.). Пещерные росписи Аджанты (V в.).

26.01. Индуистские храмы Южной Индии
Искусство средневековой Индии: возрождение и воспроизведение. Первые памятники возрождающегося индуизма (VI в.). Храмы-копии священной горы Кайлас (VIII в.). Апогей южноиндийской цивилизации при Чолах (X — XI вв.). Последний расцвет — империя Виджаянагар (XIV — XVI вв.). Тамильские храмовые комплексы сегодня.

02.02. Индия за ее пределами: от Шри-Ланки до Индонезии
Традции двух сформированных индийской культурой стран. Цейлон (Шри-Ланка) — хранитель буддистского наследия. Великие храмы Явы (Индонезия) IX в.: буддистский Боробудур и индуистский Прамбанан. Руины империи Маджапахит и индуистская цивилизация острова Бали (Индонезия).

09.02. Делийский султанат
Первые мусульманские памятники Индии и их персидский контекст. Кутб-минар (кон. XII в.) и строительная деятельность первых султанов. Индия как часть персидского культурного мира. Индийский синтез в эпоху династии Лоди (XV в.)

16.02. Великие Моголы
Индия как апогей исламского искусства. Рождение могольской архитектуры при Хумаюне. Фатехпур-Сикри — загадочная столица падишаха Акбара. Великий строитель Шах-Джахан, создатель Тадж-Махала. «Рококо» после Моголов: постройки навабов Ауда в Дели и Лакхнау.

23.02. Сокровища периферии
Позднесредневековое искусство северных индийских провинций. Гуджарат: от джайнских и индуистских храмов к мечетям. Раджастхан: роскошные замки и дворцы махараджей. Бунделкханд: от древних храмиков Кхаджурахо к грандиозным постройкам Орчхи и Датии. Неварская архитектура долины Катманду — шедевры непальского искусства.

02.03. Встречи с Европой
Архитектурные контакты от первых колоний до независимой Индии. Португальские форты Южной Индии и храмы Старого Гоа. Индо-португальский синтез: индуистские храмы Гоа, сирийские храмы Кералы, дворцы султанов Джокьякарты (Ява). Колониальные города — португальский Новый Гоа (Панаджим) и французский Пондишери. Постройки Британской империи и комплекс Нового Дели. Шедевры модернистов: Ле Корбюзье и Кан в Индии.

Древности Сирии. Перекресток цивилизаций или цивилизация на перекрестке?
Лекции читает Марк Анатольевич Пиунов — историк, переводчик, путешественник, автор путеводителей.

Взрослым и детям
с 09.03.14 по 25.05.14
по воскресеньям
12.00-14.00

Оп

Ещё совсем недавно Сирия считалась одной из самых безопасных для путешествий стран, но сегодня любители древностей лишены возможности увидеть памятники практически всех средиземноморских цивилизаций, разбросанные по ее территории. Одна из причин нынешнего конфликта — поиск культурной и национальной идентичности в стране, которая на протяжении тысячелетий была перекрёстком цивилизаций.

09.03. Тысячелетия сирийской истории. «Слоёный пирог» Дамаска
В лекции рассказывается о противоречивой и одновременно единой истории Сирии. В центре внимания — сирийская столица, один из древнейших городов мира: руины языческих храмов, мечети, церкви, монастыри, обители суфиев, дворцы и хамамы. Виртуальная прогулка по Дамаску — от античности до начала ХХ века.

16.03. Вокруг Дамаска. Святыни мировых религий
Монастыри, чудотворные иконы, могила Авеля, призвание апостола Павла. Тема лекции — окрестности Дамаска, насыщенные памятниками христианской и исламской цивилизаций.

23.03. Цивилизация в пустыне: Пальмира
Лекция посвящена уникальным руинам Пальмиры: подземные гробницы, храмы языческих божеств и святилище Ваала — уникальный сплав семитской и античной традиций.

30.03. Вдоль Евфрата
Тема лекции — восточные окраины Сирии вдоль течения реки Евфрат: от города-государства Мари до византийских крепостей императора Юстиниана и христианских базилик, от дворцов халифов посреди пустыни и архитектурных капризов Гаруна аль-Рашида до музея армянского геноцида.

06.04. Древности Алеппо
Северная «столица» Сирии — мечети и постоялые дворы, цитадель и гора Авраама, византийские церкви, синагога и средневековые хамамы. Виртуальная прогулка по Алеппо — погружений в водоворот тысячелетней истории, вражды и добрососедства.

13.04. Вокруг Алеппо
«Мёртвые города» и монастырь Симеона-Столпника. Лекция посвящена уникальному комплексу покинутых средневековых городов и монастырей, сохранившихся до начала ХХI века. Жемчужина региона — паломнический центр монастыря св. Симеона.

20.04. Руины блистательной Апамеи и вдоль реки Оронг
От самой длинной из сохранившихся античных колоннад к средневековым водяным мельницам, от дворцов в пустыне к деревням «пчелиных ульев», от святилища Ваала к шедеврам римской архитектуры.

27.04. Крак-де-Шевалье и замки крестоносцев
Тема лекции — Сирия времён Крестовых походов. Рыцарские ордены и замки. Путь в Иерусалим и противостояние с Саладином. Сирия как форпост европейской культуры на Ближнем Востоке.

18.05. Памятники побережье Средиземного моря
От «народов моря» и финикийцев к готическому собору в Тартусе, от замков ассасинов к городам-государствам III тысячелетия до н.э., от рыцарей-тамплиеров к римским руинам.

25.05. Древности юга Сирии
Тема лекции — взаимодействие античной и семитской культур. От базальтовой архитектуры к Корану, от римского города-гробницы к друзам, от византийских церквей к «дару Диониса».


Индейские цивилизации доколумбовой Америки

Обзорный цикл лекций об искусстве Америки от зарождения цивилизаций и их независимого процветания до плодотворного синтеза с европейским искусством в колониальную эпоху.

Лекции читает Лев Карлосович Масиель Санчес — историк архитектуры, кандидат искусствоведения, работает в НИИ теории и истории архитектуры и градостроительства. Специалист по русской архитектуре позднего средневековья и барокко. Сфера научных интересов — архитектура древности.

Цивилизации Америки сложились относительно поздно, и сравнительно рано прекратили независимое существование. Тем не менее, на территориях Мексики и Перу были созданы прекрасные произведения архитектуры, скульптуры, живописи и прикладного искусства, до сих пор завораживающие не только своей экзотичностью и загадочностью, но и совершенством линий, цветов и форм. Вопреки распространенному заблуждению, индейское искусство вовсе не прекратилось с испанским завоеванием, но обрело новую жизнь в колониальном искусстве.

Взрослым и детям
с 19.09 по 24.10
четверг
19.00

Оп

19.09. Цивилизация майя
Архитектура и искусство величайшей цивилизации Месоамерики. Ольмеки (XV — V вв. до н.э.) и истоки цивилизации майя. Города майя классического периода (VII — IX вв.) в Чьяпасе, Гватемале и Гондурасе (Паленке, Тикаль, Киригуа, Копан). Искусство майя на полуострове Юкатан: Ушмаль и Чичен-Ица. Позднее искусство майя (XV — XVI вв.).

26.09. Центральная Мексика
Искусство народов к северу от Теуантепекского перешейка. Пирамиды и храмы Теотиуакана (I — VI вв.). Цивилизация тольтеков (X — XII вв.). Империя ацтеков (XIV — XVI вв.).

03.10. Северное Перу
Пирамиды и золото древнейших цивилизаций Америки. Чавин (IX — III вв. до н.э.) — андская культура-парадигма. Культура Моче (III — VI вв.) — апогей андской цивилизации. Живые традиции Моче в культурах Ламбайеке и Чиму (XII — XV вв.). Керамика и ткани культуры Чанкай (XI–XV вв.).

10.10. Южное Перу
Знаменитые цивилизации пустынь и гор. Цивилизации Наска и Паракас (VIII в. до н.э. — VIII в. н. э.), их таинственные геоглифы («линии Наска»). Керамика и ткани культуры Уари (VI — IX вв.). Тиуанако, центр высокогорной цивилизации (VIII–X вв). Великая архитектура империя инков (XV — XVI вв.).

17.10. Искусство Новой Испании
Испанско-индейский синтез колониальной Мексики. Монастырские комплексы, созданные в первые десятилетия после завоевания, индейские черты в скульптуре и монументальных росписях. Рождение метисного искусств в «ультрабарокко» XVIII в.

24.10. Архитектура и живопись колониального Перу
Европейские мастера и индейские традиции. Лима как центр колониального искусства. Расцвет индейской образности в региональных архитектурных школах Кахамарки, Арекипы и Потоси. Живопись школы Куско и традиции империи инков.


Римский мир: от истоков до Средневековой Европы

Лекции читает историк искусства Виталий Егорович Сусленков: сфера научных интересов — искусство поздней античности и раннего христианства (II–VII века), позднеантичные культы и их отражение в образах искусства. В обратной перспективе в Древность — историческая линия развития античной живописи, искусство эллинизма в переплетениях восточной и античной средиземноморской традиций IV века до н.э. — VIII веков.

Взрослым и детям
с 07.10 по 25.11
понедельник, среда
19.00

Оп

7.10 (понедельник). Италия до Рима: этруски, италики, греки
Римская цивилизация и культура не безродна и не выросла в одночасье, ее первоначала укоренены в культуре Древней Италии, где встретились местные — этрусская и италийская — и привнесенные, прежде всего греческая, традиции, из которых столетиями выкристаллизовывались собственно римские черты.

9.10 (среда). Мир вокруг Рима: Республиканский Рим и Эллинистический мир Средиземноморья
Лекция посвящена переломной эпохе в истории, когда средиземнорский мир с выходом Римской республики на мировую политическую арену превращается в горнило, в котором переплавливались различные культуры и традиции, когда Рим, вобрав в себя сложнейшие формы искусства, культов и культурных традиций эллинистического Средиземноморского мира, начинает разрабатывать новую унификацию мироздания.

21.10 (понедельник). Античная живопись: от росписей этрусских гробниц и греческой вазописи до шедевров живописи I — II вв.
Лекция посвящена очерку истории античной живописи, известной нам в основном в образцах, сохранившихся на территории Италии и в римских провинциальных центрах Европы, Африки и Малой Азии и Ближнего Востока.

23.10 (среда). Римский мир в I в. до н.э. — I в.: Эпоха Юлиев-Клавдиев и эпоха Флавиев
Очерк Римской истории и культуры времен сложения и первого века жизни Империи: от Цезаря и Августа до конца I в.

11.11 (понедельник). Римский мир во II — IV вв.: от императоров Антонинов до династии Феодосия
Лекция об эпохе. простирающейся от Золотого века Империи до времени правления Феодосия Великого, при котором произошел уже бесповоротный перелом римского мира к христианству и новым ценностям, духовным и художественным.

13.11 (среда). Образ Императора
Римские триумфы, императорский портрет-икона, почитание божественных императоров, храмы императорского культа и преломление этих традиций в христианстве. На подобных примерах нетрудно понять, что искусство в древности было неразрывной частью религиозной жизни и одной из ее форм.

18.11 (понедельник). Римские боги и Римское жречество: Жизнь города как религиозный ритуал
Жизнь современного человека отделена от ритуала, традиции, живого ощущения мифологического времени и причастности к нему, однако и в ней есть место архетипичным моделям поведения, символам, религии.

20.11 (среда). Мир Римской провинции и Живопись Римского мира II — IV вв. — от Африки до Сирии и от Египта до Британии
Мир современной Европы, Северной Африки, Ближнего Востока, при всем различии религий, при весьма несхожем, складывавшемся тысячелетиями, облике каждой культуры вырос на пунктире, оставленном эллинистическо-римской цивилизацией, — ее великих городах, великих памятниках архитектуры, политических традициях, специфическом типе городской жизни, интеллектуальной и художественной культуре.

23.11 (суббота!). Раннехристианский Рим: архитектура и мозаики IV — IX вв.
Рим — один из главных очагов христианской культуры, где разрабатывалась новая архитектура, пригодная для христианского богослужения, где на переломе от античности к Средневековью создавался новый тип культового искусства. Особая роль Рима — в сохранении античной традиции, ее транскрипции к новому духу времени.

25.11 (понедельник). Римское наследие
Архитектура Раннего христианства и Раннего Ислама, римское наследие в Средневековой Европе, «римское возрождение» в эпоху Ренессанса. Лекция посвящена римской традиции, сохранявшейся в культурах самых разных регионов Средиземноморья то подспудно, то прорастая в новые формы.


О «Глобальном мире»
Участие в лектории платное.
Стоимость посещения одной лекции 500 руб. Стоимость лекции для льготных групп граждан (пенсионеры, студенты, многодетные семьи) — 300 руб. Вы можете записаться как на отдельные лекции, так и на весь цикл, воспользовавшись услугой абонемента, который позволит Вам зарезервировать лучшие места в лектории и получить скидку.
Запись и информация по тел.: [phone]

@темы: Доколумбова Америка, Лекции, Китай, Архитектура, Древний Рим, Сирия, История, Перепост, Индия

---

Щас-с-с-спою

Встретился заголовок...
...

тык

«ЗАПОЮ — СТОП».
Чтобы его прочесть, пришлось до-о-олго перетягивать ударение на правильный слог...

@темы: Постёбушки, Вперёд к победе над разумом

---

И продолжение болотно-клюквенной опупеи...

... начатой здесь, только теперь я на неделю уматываю.

«Вернусь с клюквой и Собакой.
— Какой собакой?
— Баскервилльской, болота же. С призраком Боськи.
— Эээ, зачем она тебе?
— А кто еще будет охранять мою клюкву?
— Ну, хм, Голлум был не вегетарианцем.
— "Голлум Баскервиллей и фамильное Колечко"? Аааа...»

@темы: Постёбушки, Шерлокиана, Сам дурак на спине рюкзак, Вперёд к победе над разумом, Толкинистика, Природа, Болота

---

Вот стою под рюкзаком...

Еду на болота за клюквой. Надеюсь, разминусь с Собакой.

@темы: Сам дурак на спине рюкзак, Болота