«Рамаянские» ссылки

[Erno]

 chanchariki,  Parijata, во-первых, это вам (у  chanchariki уже есть, ага). А во-вторых, вдруг еще кому пригодится.

Коммерческой выгоды не извлекаю, ну и вообще.

Обзоры разных «Рамаян» (Гринцер П. А.), «Рамаяна» в Тибете (Рерих Ю. Н.) и в Бенгалии (Столяров А. А.).

Оп

Гринцер П. А. «Рамаяна» в Юго-Восточной Азии // Традиционное и новое в литературах Юго-Восточной Азии. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1982. С. 48—71.

Гринцер П. А. Устные и письменные версии «Сказания о Раме». Опыт сопоставления // Эпос народов зарубежной Азии и Африки. М., 1996. С. 65—99.

Рерих Ю. Н. «Сказание о Раме» в Тибете // Тибет и Центральная Азия: Статьи. Лекции. Переводы. Самара: Агни, 1999.

В журнале «Народы Азии и Африки» пробегал отрывок из поэмы Сандхъякаранандина «Рамачарита», написанной в конце XI — начале XII века. Она так хитро построена, что каждую строфу можно понимать в мифологическом смысле (и тогда это восхваление Рамачандры), а можно в историческом (и тогда это восхваление царя Рамапалы, при дворе сына которого жил автор).

Если точнее, то:
Средневековая бенгальская поэма «Рамачарита» (фрагмент) / Перевод с санскр., вступ. и комментарий А. А. Столярова // Народы Азии и Африки. 1983. № 3. С. 133—144.
Была еще статья А. А. Столярова об этой поэме, но она мне пока не попадалась.

Еще один обзор разных «Рамаян» (Гринцер П. А.), «Рамаяна» в Тайланде (Осипов Ю. М.).

Оп

Гринцер П. А. Пути распространения древнеиндийского эпоса // Древняя Индия: Историко-культурные связи. М.: Наука, 1982. — 344 с. — С. 73—81.

Осипов Ю. М. Сказание о Раме в Сиаме (Тайланде) // Историко-филологические исследования: Сборник статей памяти академика Н. И. Конрада. М.: Наука, 1974. — 466 с. — С. 271—276.

Еще одна сравнительная статья о разных «Рамаянах» (Дамдинсурэн Ц.), «Рамаяна» в Бурятии (он же).

Оп

Дамдинсурэн Ц. «Рамаяна» в Индии и в других странах Азии // Мировая фольклористика: В 3 т. Т. 2 / Сост., авт. предисл., авт. примеч. С. Каскабасов, А. Тойшанулы. Алматы: Таймас, 2008. — 278 с. — С. 200—230.

Дамдинсурэн Ц. Бурятский пересказ «Рамаяны» // Исследования по восточной филологии: К семидесятилетию профессора Г. Д. Санжеева. М.: Наука, 1974. — 366 с. — С. 64—88.

Новое!

Серебряный С. Д., статья о том, как организован текст «Рамачаритаманасы» Тулсидаса.

Оп

Серебряный С. Д. Формулы и повторы в «Рамаяне» Тулсидаса: К постановке проблемы // Памятники книжного эпоса: стиль и типологические особенности. М.: Наука, 1978. — 272 с. — С. 106—140.

Продолжение следует.

запись создана: 17.09.2013 в 14:09

@темы: Бурятия, Филология, Монголия, Вариации на тему, Таиланд, Бенгалия, Тибет, Рамаяна, Индия

Comments

[namarupa]

Ура! :-)

[Erno]

 drashtr, ага. Дальше будут две статьи Дамдинсурэна.

[helen stoner]

Спасибо!

[namarupa]

helen stoner,
Вы тоже увлекаетесь Рамаяной? :-)

[helen stoner]

Недавно начала почитывать кое-что ))

[namarupa]

helen stoner,
Кое-что - это Вальмики или Тулси Дас?)Хотя, я сама начинала с какого-то полудетского пересказа... Ну и как впечатление?

[helen stoner]

Да пока "Рамаяну" саму ))

[Erno]

Кста-ати, господа-товарищи, в следующем обновлении, пожалуй, будет еще солидная тридцатистраничная статья С. Д. Серебряного о том, как организован текст «Рамачаритаманасы» Тулсидаса.

[helen stoner]

Хорошо

[namarupa]

Мммм.. А где там было про Рамаяну в Бурятии?

[Erno]

 chanchariki, оно не было, оно будет — в статье Дамдинсурэна, которой у вас еще нет.

[namarupa]

Erno,
Ура! )

А я закупила себе всяких книжек по истории и географии Авадха и охапку менее известных произведений Тулси Даса... Как приедут, буду отчитываться.

Правда, по закону подлости, они приедут когда я буду в больнице...

[Erno]

А я закупила себе всяких книжек по истории и географии Авадха и охапку менее известных произведений Тулси Даса... Как приедут, буду отчитываться.

 chanchariki,

Правда, по закону подлости, они приедут когда я буду в больнице...
Ой, вы уж выздоравливайте скорее.

А у меня, кстати, в одном из следующих обновлений будут полученные от вас и выкопанные на сайте Андрея Игнатьева шактистские рамаянские тексты, а в другом — в кои-то веки русские переводы историй Разипурама Кришнасвами Нарайана из сборника «Боги, демоны и другие» про Равану и про Вальмики (в смысле, это две истории, Равана отнюдь не крал уважаемого мудреца вместо Ситы). Кстати, Р. К. Нарайан пересказал на английском тамильскую «Камба Рамаяну», спасибо ему.

Кстати, вам нужна «Бхушунди Рамаяна» на санскрите?

[namarupa]

Erno,
Ой... Бхушунди Рамаяна - это моя мечта идиота, но ее не читают до инициации. На санскрите я пока еще не читаю. Так что не знаю даже что ответить...

[Erno]

Ой... Бхушунди Рамаяна - это моя мечта идиота, но ее не читают до инициации.

Ага, буду знать, что с ней всё так серьезно.
Кстати, а на каком языке ее читают — на санскрите? Или всё-таки есть перевод на европейские языки?

На санскрите я пока еще не читаю. Так что не знаю даже что ответить...

Наполеоновские планы.

Ну, допустим, эту ссылку можно будет перекинуть уже инициированным рама-расикам, знающим санскрит, собрать команду заинтересованных, раскидать каждому по нескольку страниц — и общими усилиями этой команды таки ж сделать хотя бы приблизительный перевод на, скажем, английский. А там подоспеет ваша инициация, если вы собираетесь ее проходить, — и вы сможете прочитать искомый текст.

[Гость]

Erno,
Рама-расиков у меня целая толпа, но они и под пытками не расскажут что там написано. Ну и, такие вещи очень сложно переводить. Нужно иметь толпу пандитов! А найти толпу пандитов гораздо сложней.
Она передается из уст в уста, и когда я узнаю ее содержание, то тоже не смогу ничего рассказать. Они бы давно уже ее перевели если бы хотели. Но они не хотят. Это их тайна.
Текст существует на хинди, на английском - нет. Конечно, какой-нибудь индолог может взять да и перевести, но опять же, перевод - вещь сложная, и он будет смотреть на содержимое со своей колокольни, так что рамананди потом скажут что все неправильно истолковано. И это будет трагедия для них. Люди любят сейчас критиковать Раму, они его с трудом понимают. Даже в обычных, вседоступнвх историях. А такие тексты как Бхушунди Рамаяна можно читать только любящими глазами.
Если ее до сих пор не перевели - значит так надо. Такая таинственность люто мотивирует...

[namarupa]

Что-то у меня авторизация барахлит! Это все еще я)

Вообщем, с черного хода я не могу. Это неправильно. Мне уже хватило статей про расика садхану.

[Erno]

Она передается из уст в уста, и когда я узнаю ее содержание, то тоже не смогу ничего рассказать. Они бы давно уже ее перевели если бы хотели. Но они не хотят. Это их тайна.

Понятно.

Вообщем, с черного хода я не могу. Это неправильно. Мне уже хватило статей про расика садхану.

А что там было со статьями про расика-садхану?

[namarupa]

Erno,
Расики стремятся выработать любовь к Богу на базе легко понятных человеческих чувств, опыт переживания которых есть у каждого. Mata, pita, bandhu, sakha., ну вообщем список из 9 рас, который вы, наверное, знаете.. На деле все это очень просто, естественно и прекрасно. Нельзя сказать, что вот ты сидишь и выбираешь себе расу. Скорее она тебя выбирает, и вперед и с песнями)) А когда какой-нибудь антрополог об этом пишет, кажется что это уж такой маргинализЪм в последней стадии, что ой-ой-ой. Это как статья о варенье, которое автор никогда не ел, но видел как другие измазались до ушей).

[namarupa]

Erno,
Зато у меня есть совершенно общедоступные Рама Упанишады в количестве двух штук. На французском. Если интересно, как прочту, могу пересказать или что-то процитировать. В основном там набор мантр и прославлений. Ну и присловутая Рама-Кришна махамантра, где Рама таки поется первым.

[Erno]

Зато у меня есть совершенно общедоступные Рама Упанишады в количестве двух штук. На французском. Если интересно, как прочту, могу пересказать или что-то процитировать.

Очень интересно. Да, если вам не трудно, это было бы здорово.

Сегодня поздно вечером будет обновление с Дамдинсурэном.

[Erno]

Готово, обновление со статьями Дамдинсурэна выложено.

[helen stoner]

[Erno]

 helen stoner, меня уже про эти бурято-монгольские «Рамаяны» спрашивали:

— Наверное, они выглядят так: «Владыка демонов Равана выпил кумыса, надел сапоги и вышел из юрты»?

[helen stoner]

))

[namarupa]

Erno,
Скорее, королевы хлебнули кумыса и родили богатырей)

Приступаю к упанишадам

[Erno]

Приступаю к упанишадам

В бурятском пересказе «Рамаяны» есть любопытный глюк с грамматическим родом. Мне интересно, так закрепилось в традиции — или это при переводе на русский вылезла ошибка.

Страница 84, ага.

«Долгое время он (Равана) находился в состоянии созерцания, [чтобы] увидеть бога Махешвари. <...> Махешвари послал к нему свою жену Уму».

В чем, собственно, глюк

В санскрите форма грамматического мужского рода — Махешвара (Великий Владыка). А Махешвари — форма грамматического женского рода, то есть Великая Владычица.

[namarupa]

Erno,
Интересный глюк!

Открыла упанишады. Там сплошной devotion Читаю Рама Рахасья Упанишад. Для затравки: если вы убили папу, маму, брахмана, своего начальника и 10 000 аскетов или более, чтобы поправить карму, достаточно произнести соответствующие мантры 960 000 000 раз.

Вы читали RadheShyam Ramayan? На нее ссылаются в книжке "Многие Рамаяны" как на общедоступный текст на хинди. Там тоже свои вариации. Например, история с Чурпанакхой. В тех же "Многих Рамаянах" упоминается какая-то крамольная поэма про Раму, написаная в 50х, из-за которой автор схлопотал по голове от индийского народа. Мне конечно такие поэмы читать нельзя, но было интересно констатировать сам факт что пади ж ты! Написал! А издать так и не удалось. Ну и правильно, т.к. автора уже совсем занесло не туда.

[Erno]

Для затравки: если вы убили папу, маму, брахмана, своего начальника и 10 000 аскетов или более, чтобы поправить карму, достаточно произнести соответствующие мантры 960 000 000 раз.

Найти, что ли, 10 000 начальников?

Вы читали RadheShyam Ramayan? На нее ссылаются в книжке "Многие Рамаяны" как на общедоступный текст на хинди. Там тоже свои вариации. Например, история с Чурпанакхой.

Нет, пока не доводилось. Но по ней, оказывается, даже любительское кино снимают (ооочень любительское, это слегка сдобренная спецэффектами и монтажом запись рамлилы, как я понимаю). Вот, например, эпизод с Шурпанакхой, а дальше по ссылкам:
http://www.youtube.com/watch?v=7-gi6jBcKvQ

В тех же "Многих Рамаянах" упоминается какая-то крамольная поэма про Раму, написаная в 50х, из-за которой автор схлопотал по голове от индийского народа.

Однако. А в чем ее крамольность, там не говорилось?

[namarupa]

Erno,
Чтение мантр от криминальной ответственности не освобождает))))

Какая прелестная подтанцовка в Рам-лиле!))

Крамола в том, что поэма посвящена тяжелым раздумиям Рамачандры отправлять Ситу в изгнание или не отправлять. Ну, и там искажен его характер очень сильно. Например, что он придается воспоминаниям о все той же жуткой Чурпанаке и жалеет что отказал ей. Удивительно, что автора после этого не покусали на улице злые обезьяны))) Легко отделался.