«Путешественная» крипто-чего-нибудь

[Erno]

Тык

— Этим ты непременно усмиришь своевольного Сунь-Укуна, — сказала боддхисаттва Гуаньинь и подала Сюаньцзану золотой

как вы думаете, что?

Треугольник Карпмана с острыми вершинами, загнутыми внутрь.

@темы: Путешествие на Запад, Трикстеры, Вперёд к победе над разумом, Надрывно и со слезою, Китай, Сунь Укун, Сюаньцзан, Обезьяны

Comments

[Миранда Элга]

Фцытатник!

[Ауренга]

Шикарно

[Erno]

Миранда,  Ауренга, спасибо.

Но ведь правда: эти двое именно по перекошенному треугольнику Карпмана и мотаются.

[Миранда Элга]

Поэтому и шикарно)

[airen]

pikabu.ru/story/kak_vsyo_byilo_na_samom_dele_18...[maRk]

[Erno]

 airen, ага, спасибо.

Вот «В стране водяных», а иллюстрации примерно такие:
http://royallib.ru/read/akutagava_ryunoske/v_strane_vodyanih_illyustratsii_dbisti.html#0

Но они здесь не все. Нужны?

[АСЯ-ЯСА]

золотой

Таки я почему-то подумала веер, но, впрочем, веер, он ж тоже как Треугольник, пусть даже и Карпмана. Да, изящная разновидность.
Имхо, большинство героев мировой литературы из Треугольника и не вылазят. -_-

[Erno]

Имхо, большинство героев мировой литературы из Треугольника и не вылазят. -_-

Ася, а также из других геометрических фигур Берновских игр.

[airen]

Erno, интересные. Давай!

[Erno]

 airen, хорошо, тогда буду искать.

[airen]

Erno, муррси!!!

Блокнот: с надписью PROFF, абстрактный жёлто-оранжевый рисунок..

[Erno]

Кажется, у меня такого блокнота не было.

Да, а книга «В стране водяных» нашлась, постараюсь ее поскорее обработать.

[АСЯ-ЯСА]

Erno

а также из других геометрических фигур Берновских игр.

Ага. Мне очень нравится фраза «Взаимоотношения героев образуют любовный ромбоикосододекаэдр».

[Erno]

Ооо...

А представляешь то же самое, но в исполнении двух героев?

Двадцать пять субличностей одного из них вступают в сложные и заковыристые отношения с двадцатью пятью субличностями другого, а не попавшие на оргию остальные сорок восемь субличностей того и другого это всё наблюдают и уже устроили тотализатор.

[АСЯ-ЯСА]

Во-во, я тоже хотела написать, что между двумя героями такие отношения — ооо, как фееричны! ^_____^
Главное, чтобы все эти двадцать пять и сорок восемь субличностей каждого героя знали о существовании друг друга. ^__^

[Erno]

Ася, о да. Но из вершины треугольника, по которому бегают товарищи из исходного поста, всё это многообразие разглядеть ой как сложно.

[АСЯ-ЯСА]

Erno
То есть у них там всё более однообразно? В смысле одна и та же игра повторяется раз за разом?

[Erno]

То есть у них там всё более однообразно? В смысле одна и та же игра повторяется раз за разом?

Скорее, у них конкретно эта игра повторяется раз за разом. А вот играют ли они еще во что-нибудь, я тебе навскидку сказать не могу, мне нужно текст поднимать.

[АСЯ-ЯСА]

Ясно, типа любимая основная игра.

[Erno]

Ну вроде того. А, вот еще. Там бывает, когда играет монах (сам), а бывает, когда играют остальные ученики, используя монаха как орудие, которым можно надавать люлей Сунь Укуну, потому что только монах может включить обруч, а другие люли для Сунь Укуна малоубедительны. А монах ведется и люлей отвешивает. Брр, какая гадость. Но, правда, чем больше люлей он отвешивает, тем больше истирается об них сам — и до конца книги доходит плооооский блинчик вместо монаха. И ведь некого винить, всё сам, своими руками.

[airen]

Erno, прочла про означенный треугольник - а что происходит, если его края загнуты? Жертва становится Преследователем? Или Спасителем?

[Erno]

 airen, загнутые углы — это чтобы страшнее звучало. Сейчас пост поправлю.

Насколько я помню, треугольник бывает прямым и обратным, в зависимости от того, кто кем и в каком порядке становится. Жертва, которая превращается в Преследователя и превращает своего Спасителя уже в свою Жертву, — это, если мне не изменяет память, происходит довольно часто.

Но я, пожалуй, еще уточню.

[АСЯ-ЯСА]

прочла про означенный треугольник - а что происходит, если его края загнуты?

Треугольник Карпмана с формой ленты Мёбиуса. -_-

используя монаха как орудие, которым можно надавать люлей Сунь Укуну, потому что только монах может включить обруч, а другие люли для Сунь Укуна малоубедительны. А монах ведется и люлей отвешивает. Брр, какая гадость. Но, правда, чем больше люлей он отвешивает, тем больше истирается об них сам

Ууужас. -_- А выйти из этой схему монаху никак? Если уж и сам истерится в блинчик. Таки задача для фикрайтров — вывести?

[Erno]

Ууужас. -_- А выйти из этой схему монаху никак? Если уж и сам истерится в блинчик. Таки задача для фикрайтров — вывести?

Эээ, друхх, спасать из этой схемы монаха — это, пожалуйста, к каким-нибудь другим фикрайтерам, не ко мне.

[АСЯ-ЯСА]

Erno
А. Хоть самой берись. ^__^ Интересно.

[Erno]

А. Хоть самой берись. ^__^ Интересно.
А почему бы и нет?

Если ты напишешь текст, в котором

тык

монах таки ж осознает, что он с Сунь Укуном творил, перестанет это творить, приструнит нахрен провокаторов, проникнется и раскается, дык я ж с интересом приду читать.

Или у тебя будет какой-то другой путь спасения?

[АСЯ-ЯСА]

А почему бы и нет?

Потому что надо основательно в канон вникать, боюсь, не потяну.))

Если ты напишешь текст, в котором...

Да, это, по-моему, хорошая идея.

Или у тебя будет какой-то другой путь спасения?

Надо подумать. Результат-то может быть в любом случае один (или с незначительными вариациями), меня больше интересует, как, какими путями монах в принципе может дойти до осознания, раз уж и к концу книги всё ещё не осознал.

[Erno]

Результат-то может быть в любом случае один (или с незначительными вариациями)

Коли сей инструмент в чужих руках осознает свою субъектность, включит голову, скинет с себя эти руки и пойдет сам выбирать свою дорогу, результат может быть ооо какой разный. Более того, непредсказуемый. Вплоть до «

тык

и тогда Сунь Укун с Сюаньзцзаном замкнули круг, начатый перевоплощенцами, и вместе пошли громить Небеса» (ааа, я хочу это прочесть).

меня больше интересует, как, какими путями монах в принципе может дойти до осознания, раз уж и к концу книги всё ещё не осознал.

Это задачка, да. Потому что монах же практически неуязвимый, и для него слово «больно», ИМХО, давно лишилось наполнения: он забыл, чо это ваще.

[АСЯ-ЯСА]

Коли сей инструмент в чужих руках осознает свою субъектность, включит голову, скинет с себя эти руки и пойдет сам выбирать свою дорогу, результат может быть ооо какой разный.

В смысле результат — как выход из треугольника. А чё уж он потом будет делать — по-моему, будет уже другая история. У меня была бы то есть.

ааа, я хочу это прочесть

Как вариант, написать.))

Хмм.

вместе пошли громить Небеса»

Главное, чтоб они таки при этом не влезли оба в новый треугольник. -_- В смысле, смотря для чего им идти громить Небеса.

Потому что монах же практически неуязвимый, и для него слово «больно», ИМХО, давно лишилось наполнения: он забыл, чо это ваще.

О___О Да? Ооо... так ему не больно, когда он сам в блинчик сошмякивается? Он не осознаёт это тоже как боль? И получается, что он чужую боль не воспринимает. В смысле, если он сам не знает, что такое боль, то так и будет другим больно делать, не понимая, каково им. Типа, а всё нормально. -_- По-моему. Издержки нирваны, да? -_-

крипто-чего-нибудь

К нам сегодня приходил криптосадозоофил... Про монаха, простите.

[Erno]

В смысле результат — как выход из треугольника. А чё уж он потом будет делать — по-моему, будет уже другая история. У меня была бы то есть.

Понятно.

Как вариант, написать.))

Йа думайу над этим.

Главное, чтоб они таки при этом не влезли оба в новый треугольник. -_- В смысле, смотря для чего им идти громить Небеса.
А карма у них такая.

О___О Да? Ооо... так ему не больно, когда он сам в блинчик сошмякивается? Он не осознаёт это тоже как боль?

А, мы с тобой по-разному понимаем этот самый блинчик.
«Э: Но, правда, чем больше люлей он отвешивает, тем больше истирается об них сам — и до конца книги доходит плооооский блинчик вместо монаха.
А: Ууужас. -_- А выйти из этой схему монаху никак? Если уж и сам истерится в блинчик. Таки задача для фикрайтров — вывести? »
Он не истерится — в смысле, не устраивает истерику в стиле «ибу читаю заклинание и плАчу». Он истирается — в смысле, становится тоньше.
Если взять Монаха в начале книги, то он там что-то хочет, о чем-то думает, сомневается, рефлексирует и еще много чего делает. А в конце книги он плоский: он не хочет, не думает, не сомневается (особенно не сомневается, когда его толкают под локоть, желая, чтобы он навешал люлей Сунь Укуну), не рефлексирует и так далее.
Может быть, так получилось исключительно в кратком пересказе, а в полном Монах до последних страниц такой многогранный, что аж дальше некуда. Надо проверять.

И получается, что он чужую боль не воспринимает.
Он воспринимает чужую боль, почему нет. Только он не вовремя ее воспринимает и голову не включает.
Пример: на Монаха нападает Ужасное Страшное Кошмарище с самыми гнусными целями. Телохранитель Монаха Сунь Укун доблестно откручивает Кошмарищу голову. Самое то — забыть о гнусных целях Кошмарища, проникнуццо его страданиями и вместо благодарности навалять телохранителю.

А телохранитель пообещал любимой женщине довести олуха до конца пути — и за это получить, в том числе, свободу. А свободы ему хочется. Нет, по некоторым причинам взять эту свободу и уйти с ней в закат он не может. Впрочем, он не пробовал (ааа, это я тоже хочу прочесть).
Да, цитаты о том, какие обещания Сунь Укун дал даме сердца и какие взвалил на себя сам, я выложу. Впрочем, в «Их, конечно, больше, мы, конечно, лучше...» они все есть.

В смысле, если он сам не знает, что такое боль, то так и будет другим больно делать, не понимая, каково им.
Или не желая понимать, ага.

Типа, а всё нормально. -_- По-моему. Издержки нирваны, да? -_-
По-моему, это отсутствие мозгов и сердца.

К нам сегодня приходил криптосадозоофил... Про монаха, простите.
Да-да-да.